文物点交现场:无法隐藏的光芒,是呼之欲出的“秦汉文明”

2017-04-01  作者: 心儿 来源: 弘博网

铜羊灯缓缓打开,

马蹄金流光闪耀,

玻璃杯在夜光里盛来美酒,

博山炉于幽暗中燃尽沉香…

在中美关系正常化45周年之际,由国家文物局和美国纽约大都会艺术博物馆主办,中国文物交流中心承办的“秦汉文明展”将于2017年3月27日至7月16日在美国纽约大都会艺术博物馆展出。该展是2017年北美范围内规模最大,影响最深远的中国文化艺术展览。

展览采用近五十年来的考古发现与史学研究成果,展示秦汉两朝长达四个多世纪的艺术与文化,选取的164组283件文物,包括陶瓷、青铜、金银、玻璃、漆木及纺织品等,不仅体现了秦汉文物恢宏的气势和蔚为壮观的艺术审美,同时也呈现了其政治、社会、经济、思想与宗教等各方面的深刻历史意涵。

选展的283件展品,来自全国32家文博单位,现已全部集结于中国文物交流中心(以下简称“交流中心”)。近日,弘博网来到交流中心,采访到交流中心副主任赵古山和大都会博物馆“秦汉文明展”策展人孙志新,并现场观摩了文物点交的过程。

看点1:文物点交:一个都不能少

文物点交,主要是对文物的技术数据和保存状况进行的检查。由于所有文物要统一从交流中心运往大洋彼岸的纽约,出发之前的点交,成为所有环节的重中之重。工作人员介绍道,“点交文物,一是对文物现状进行摸底,了解其保存状况、是否有病害、是否经过修复;二是方便在美方交还时进行比对,避免文物在境外遭受意外损毁。”

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“秦汉文明展”点交文物现场

现有条件下的点交以目视为主,检查文物的外观条件,同时辅之以放大镜观察细节,有色光源检查修复胶痕等。确认文物是否修复过、何时修复过、怎样修复过,是所有工作的难点。通过点交,可以对文物的展出方式作出合理判断,对于不适合展览的脆弱文物,也是一种保护。总而言之,相关数据越清楚,越有利于日后工作的开展。

看点2:交流中心:文物是文明互渐的重要载体

对于古典文明的尊重,可以说是全人类的共同认识。国际文化交流中,文物往往具有特殊的载体作用。

1971年7月24日,周恩来总理批准郭沫若《关于到国外举办中国出土文物展览的报告》,选择建国以来出土文物精粹2000件左右组成“中华人民共和国出土文物展”,赴法国、日本、英国、美国进行展览,打开了对外交流的窗口,与当时的“乒乓外交”一样,成为新中国对外交流的盛举。

成立于1971年的中国文物交流中心,正是承担着将文物“引进来”与“走出去”的作用。组织、协调和承办文物出境(含港澳台地区)展览,和境外文物来华展览,是交流中心的主要工作。 中国文物交流中心和秘鲁国家考古人类学历史博物馆承办的“天涯若比邻-华夏瑰宝秘鲁行”展览

“秦汉文明展”是中国文物赴美交流的盛会,从美方提出展览意向时起,交流中心就开始筹备。与之前举办的对外交流展一样,统筹安排、居中协调、联系地方博物馆、拣选点交文物,这个过程至少需要5-6年的时间。

交流中心工作的重中之重是确定文物名单,我国法律规定禁止出境展览的文物、现状脆弱的文物、处于保养加固期的文物,都不能出境展览。这期间,交流中心与美方的工作人员,都要深入到地方博物馆的文物仓库中进行现场查看审核。对于不适宜出境的文物,也要及时寻找同类的、保存状况良好的文物来进行替代。

展览名单确定后,交流中心会对文物进行投保、点交、专业包装、专业运输,确保每一件中国文物都能平安顺利地抵达大洋彼岸。

文物是中外文明交流的重要窗口,作为一种没有指向性的载体,它既不需要翻译,也几乎不存在意识形态隔阂的障碍。对古典文明的敬仰,构成了国际交流的桥梁。文明互渐,交流融合,才能让世界真正了解中国的过去和未来。

看点3:群星璀璨:这些展品你熟悉吗?

据悉,赴美参展的283件文物中,国家一级文物的数量超过30%,很多都堪称“重量级”。它们的集中亮相,共同诉说着波澜壮阔的秦汉历史。

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铜诏铁权

公元前221年,秦朝建立后,颁布了许多有利于国家统一和社会发展的经济政策,如书同文、车同轨、统一货币、统一度量衡等。这件铁权上的诏版文字就是秦始皇为统一度量衡标准而颁发的文告,许多秦权、秦量上都有类似文字。秦权是利用杠杆原理在有刻度的等臂衡杆上进行测重,作用相当于今天的的“砝码”,是研究秦始皇统一度量衡的重要实物资料。

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鎏金羊形铜灯

1957年出土于西安市郊。羊身圆浑,呈静卧状。羊背部与器身分开铸造而成,并由颈部后面的关纽与器身相连,可以开合。使用时,将羊臀部处的小提纽提起并向上翻卷,羊背部便成为羊头上托起的一个灯盘,可置油点灯。不用时,剩余油脂会通过灯盘一侧的流口倒流回器物空腹内,羊背折回原位,铜灯便成为一件精美别致的观赏品(打开方法戳上文视频↑↑↑)。在传统文化中,“羊”与“祥”是相通的,汉朝人将灯做成羊形状,当是取吉祥之意。

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马蹄金和麟趾金

与西汉的“酎金律”有关。汉文帝时规定,每年八月在首都长安祭高祖庙献酎饮酎时,诸侯王和列侯都要按封国人口数献黄金助祭,皇帝亲临受金。所献黄金如份量或成色不足,处罚非常严重——王削县,侯免国。这是一种建立在金子之上,巩固皇权、控制大臣、削弱地方诸侯力量的强有力手段。

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海昏侯墓出土金饼

起初,地方献金多用金饼,后来据传说,太始二年(公元前95年)三月,汉武帝去郊外祭天时,意外获得一头周身纯白的麒麟。无独有偶,此时敦煌渥洼水出了一匹天马,泰山出现了黄金。汉武帝大喜,认为这都是难得的祥瑞,便立刻将年号改为元狩,并将黄金改铸为麒麟脚趾的形状和马蹄的形状。这两种形式的黄金因此被称为麟趾金和马蹄金。

“秦汉文明展”中的马蹄金和麟趾金,也是海昏侯墓文物首次出境展出。

西汉时期盛行玉石崇拜,人们认为玉能够起到“寒尸”的作用,“金玉在九窍,则死人为之不朽”,西汉皇室以玉敛葬的方式来追求永生。金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服,大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载,汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”,形如铠甲,用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。地位较高的诸侯王也可以得到金缕玉衣或银缕玉衣下葬的赏赐,是一种身份的象征。

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窦绾墓金缕玉衣、玉枕、九窍塞

玉敛葬的葬具,还有九窍塞。古人九窍用玉,是指眼睑、鼻塞、耳塞、玉琀、肛塞和阴塞。古人认为人死以后精气会从耳鼻口中散出,用玉加以堵塞,可保永垂不朽。九窍塞中最重的是玉琀。《后汉书•礼仪志》记大丧需“饭含珠玉如礼。”,饭含即是玉琀的作用。

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弦纹玻璃杯

1987年出土于广西合浦县文昌塔70号墓。玻璃杯呈浅蓝色,为蓝料烧制而成。敛口,弧腹,自腰下内收,小平底,腹部饰三道弦纹。

西汉时期,广西合浦是海上丝绸之路的重要港口。合浦西汉墓葬群中,出土的汉代玻璃器、水晶、玛瑙、琥珀饰品,都带有舶来品的因素。尤其是种类繁多的玻璃装饰品和实用器具。化验结果表明,这些玻璃器均属于铅钡玻璃和钾玻璃,有别于西方的钠钙玻璃,但其生产技术当是通过海上交通从西方传入。

看点4:展览预告:闳放壮丽的秦汉气象

“秦汉文明展”按历史时空分为三大部分。

第一部分集中展现了以咸阳(今西安)为都城的秦帝国。展览中以兵马俑、战车、武备所构成的战阵,凸显了秦国横扫六合、一统天下的军事实力;

第二部分表现汉朝肇兴之初,汉代君王继承了秦王朝为创建统一国家进行的政治改革与文化创新。展览中的一系列精美的礼器、武备、金玉饰件、漆器中,尽显皇家和诸侯的优裕生活;

第三部分进一步探索汉代艺术的延续与文化多样性,汉朝的政治思想、道德理念的影响集中体现在儒教思想的无远弗届,这在各地家族祠堂和墓室装饰,以及矩度深严的祭器仪典上均有深刻反映。

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西汉凤鸟鎏金铜锺

“秦汉文明展”不仅反映皇家的礼仪场合,也囊括了秦汉时期各地区地方文化的蓬勃发展。陶瓷、雕塑、石刻、金属器皿、织物与建筑模型上均有丰富展陈,其中不少还显示了异域文化的启迪。

展览在力图展现“汉文化”形成之时,还将探索一系列重要的学术课题。如:秦兵马俑人物表现手法与外来文化的影响;秦人与周边民族,以及东、西方的交流;横贯南亚和东南亚的早期贸易路线“南丝路”和“海上丝绸之路”在文化交流中的作用;以及对汉代的宇宙观与宗教信仰的探究。

同时,主办方将出版由海内外专家学者精心撰写,配有精美插图的展览图录,不仅为观读者提供视觉上的饗宴,而且深刻阐述中华文化艺术的精髓。

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秦俑

作为中外文化交流的盛会,“秦汉文明展”将用易于为西方人理解的方式,将中国的故事讲述给众多的来自世界各地的观众,引导海外观众走进一个引人入胜的历史时代,近距离了解历史人物和时代风云,以助于观众更深切地体会、理解源远流长的中华文明。

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